Padre Laércio, SJ
Todo processo vocacional nasce da escuta. É uma abertura profunda da vida a um projeto maior do que nós mesmos. Acompanhar alguém nesse caminho é testemunhar uma verdadeira peregrinação interior e espiritual, na qual a pessoa procura reconhecer, pouco a pouco, a vontade de Deus para sua vida. Essa vontade nem sempre se apresenta de maneira óbvia. Muitas vezes permanece velada e chega de modo discreto, silencioso e simples, como a brisa suave que Elias percebeu no monte Horeb. Deus não se impõe. Ele se revela, se comunica, se manifesta. Fala ao coração e espera que alguém possa ajudar a pessoa a reconhecer essa voz.
Por isso, o serviço da animação e do acompanhamento vocacional precisa ser aberto, processual e paciente. Não se trata de conduzir rapidamente alguém a uma resposta. Trata-se de criar as condições para que a própria pessoa possa escutar, discernir e encontrar a vontade de Deus. O acompanhador não é aquele que oferece imediatamente um caminho. O acompanhador é aquele que ajuda o outro a descobrir o caminho que Deus vai revelando em sua própria história.
Talvez uma das maiores dificuldades do nosso tempo seja justamente esta: perdemos o bom e o belo costume de gastar tempo, demorar-se com as pessoas. Vivemos cercados de urgências, respostas rápidas e relações muitas vezes marcadas pela superficialidade. No acompanhamento vocacional, porém, gastar tempo é uma forma concreta de dizer ao outro e fazer com que sinta: “você é importante”.
Quando oferecemos tempo, presença e escuta, testemunhamos também que a pessoa está acima da pressa, da produtividade e dos resultados. E, de certo modo, revelamos com a nossa própria atitude que a vontade de Deus merece ser buscada com liberdade, paciência e profundidade. É nesse espaço que pode surgir a ação amorosa do Espírito.
Deus continua se revelando a cada pessoa. Está presente em sua história, em seus desejos, em suas perguntas, em suas inquietações e até mesmo em suas contradições. Muitas vezes, porém, essa presença é discreta e precisa ser reconhecida pouco a pouco. O acompanhamento se torna, então, um espaço privilegiado para retirar os véus e ajudar a pessoa a perceber aquilo que Deus já está realizando em sua vida.
Quando alguém não se sente escutado ou valorizado, pode iniciar um processo doloroso de desvalorização de si mesmo. Pode começar a acreditar que sua vida não tem importância, que ninguém se interessa por sua história e que seus desejos não encontram lugar no mundo. É justamente nesse momento que o acompanhador pode se tornar uma presença significativa de Deus: alguém que permanece, escuta, acolhe e ajuda a pessoa a reencontrar sua própria dignidade e sua esperança.
O animador e o acompanhador são chamados a ser, de certo modo, presença de Deus, olhar de Deus e ouvido de Deus na história daquele que busca compreender os apelos do Espírito. O animador e o acompanhador não substituem Deus e sua ação na vida de nenhum jovem. Ao contrário, sua presença humana, cuidadosa e disponível pode ajudar o outro a perceber uma Presença maior que já o acompanha.
Na experiência inaciana, essa dimensão ganha uma profundidade particular. Deus fala ao coração por meio das moções, dos sentimentos e dos movimentos interiores. Há uma linguagem de Deus inscrita na experiência humana. O trabalho do acompanhamento consiste, em grande parte, em ajudar a pessoa a reconhecer essa linguagem, discerni-la e compreender para onde esses movimentos a conduzem. Por isso, acompanhar exige também aprender, desaprender e reaprender.
Aprender, antes de tudo, a escutar. Escutar sem antecipar respostas. Escutar sem encaixar imediatamente a pessoa em categorias. Escutar sua linguagem, seus silêncios, suas perguntas e até aquilo que ela ainda não consegue dizer. Desaprender, depois, a pressa. Desaprender a necessidade de controlar processos, antecipar decisões e produzir resultados. Cada pessoa possui um tempo próprio de amadurecimento. Deus também trabalha nesse tempo.
É preciso ainda desaprender o julgamento. As juventudes de hoje chegam ao acompanhamento trazendo histórias complexas, fragmentadas e, muitas vezes, atravessadas por desigualdades, violências, rupturas e experiências que não conhecemos. Aproximar-se delas exige abandonar a pretensão de já saber quem elas são. Antes de interpretar, é preciso olhar. Antes de corrigir, é preciso escutar. Antes de orientar, é preciso acolher.
E precisamos reaprender a presença. Reaprender a caminhar com alguém sem precisar saber imediatamente onde aquela caminhada vai terminar. Reaprender a permanecer. Reaprender a celebrar pequenas descobertas. Reaprender a confiar que o Espírito Santo continua trabalhando na liberdade e na história de cada pessoa.
Também precisamos reaprender a discernir. Em uma sociedade que oferece inúmeras possibilidades, desejos e modelos de felicidade, torna-se ainda mais necessário ajudar os jovens a distinguir aquilo que realmente gera vida daquilo que apenas produz satisfação imediata. O mundo contemporâneo pode transformar a pessoa em depósito e mostruário de marcas, objetos, imagens e experiências. Quanto mais se acumula exteriormente, porém, mais difícil pode se tornar encontrar espaço interior para um projeto maior do que nós mesmos. Sem interioridade, perdemos horizonte. Sem silêncio, confundimos desejo com necessidade. Sem discernimento, podemos transformar qualquer impulso em vocação.
A animação e o acompanhamento vocacional podem ser justamente esse espaço de retorno à interioridade. Um lugar onde a pessoa possa perguntar: O que está acontecendo dentro de mim? O que me dá vida? O que me torna mais livre? Para onde Deus está me conduzindo? Nesse sentido, acompanhar os jovens é também permitir que eles nos acompanhem.
Todos temos algo a aprender, desaprender e reaprender com as juventudes. Os jovens nos desafiam a rever linguagens, métodos, certezas e formas de presença. E, sobretudo, nos recordam que a realidade é mais complexa do que nossas categorias e que Deus continua falando também através das perguntas e inquietações de uma nova geração.
A Palavra de Deus nunca volta vazia. Quando é anunciada e acolhida, sempre produz algo novo, nos devolve vida, profundidade e identidade. Também o encontro com cada jovem pode fazer isso conosco. Quando nos colocamos verdadeiramente diante de sua história, algo de nós também é transformado. Desse modo, o acompanhamento vocacional não é uma relação em que apenas um ensina e o outro aprende. É uma experiência de encontro na qual ambos podem ser tocados pela ação do Espírito.
No fundo, acompanhar é aprender a caminhar ao lado de alguém enquanto Deus vai abrindo o caminho diante de nós.
O bom acompanhador não é aquele que possui todas as respostas. É aquele que sabe permanecer suficientemente próximo para escutar e suficientemente livre para não ocupar o lugar de Deus. Acompanha, ajuda a discernir, oferece perguntas, ilumina caminhos e, sobretudo, cria espaço para que o próprio Deus possa falar. Assim, aprender, desaprender e reaprender não são apenas atitudes pedagógicas. São atitudes espirituais. São parte do próprio processo de conversão de quem acompanha. Porque, no final, também nós estamos a caminho.
E talvez essa seja uma das maiores riquezas do acompanhamento: enquanto ajudamos alguém a procurar a vontade de Deus para sua vida, o Espírito também nos convida a procurar novamente a vontade de Deus para a nossa. “Acompanhar os jovens é também permitir que eles nos acompanhem.